山川之美,古来共谈——围观“旅游达人”苏轼的“游记攻略”

本文摘要:已往的车马很慢,书信很远,昔人如果想举行一次旅行,翻山越岭甚为未便。可是即便如此,仍然阻挡不了热衷山水,热爱自然的诗人们的脚步,苏轼正是其中之一。苏轼一生中两次遭贬,为官生涯亦是奔忙劳碌,流离失所。 可是东坡居士心胸旷达,文风亦是豪迈疏阔,经常寄情于山水,在诗、词、散文、书、画等方面皆有很深的造诣。今天就让我们一起看看东坡居士的“旅游攻略”和“旅游心得”。石钟山之行《石钟山记》开篇即提到,石钟山之名出自郦道元的《水经》:“彭蠡之口有石钟山焉。

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已往的车马很慢,书信很远,昔人如果想举行一次旅行,翻山越岭甚为未便。可是即便如此,仍然阻挡不了热衷山水,热爱自然的诗人们的脚步,苏轼正是其中之一。苏轼一生中两次遭贬,为官生涯亦是奔忙劳碌,流离失所。

可是东坡居士心胸旷达,文风亦是豪迈疏阔,经常寄情于山水,在诗、词、散文、书、画等方面皆有很深的造诣。今天就让我们一起看看东坡居士的“旅游攻略”和“旅游心得”。石钟山之行《石钟山记》开篇即提到,石钟山之名出自郦道元的《水经》:“彭蠡之口有石钟山焉。

”,是一处书中景观,人们对于这里的“水石相搏,声如洪钟”传说经常心存疑惑,亦是心憧憬之。于今天而言,或许就是一处著名的网红景点。

而苏轼对于这里的传说尤其怀疑“所在皆是也,而此独以钟名,何哉?”。因此,这一次苏轼借着送大儿子苏迈去饶州就任的时机,途经湖口,特意去探访了闻名已久的石钟山。而东坡居士探访的方式也是简朴直接“至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。

”,若想真正的相识事实,便近距离躬行实践。“噌吰如钟鼓不停”,待到身临其境,耳闻其声,方不容不信。

听到了声音,石钟山之名在苏轼这里终于获得了证实,而东坡居士却并未满足,而是“徐而察之”。或许是探访就要探访的彻底,终于是发现了“空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声”,石钟山之声正是水流激荡发出的声响。“因笑谓迈曰:汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!”至此,文章的最后东坡居士发出了“实践出真知”的叹息:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这次出游,即至其地又见其景,闻其声而追其源,最终亦有所感悟,东坡居士的这次旅行真可谓是一次完美的打卡! 《石钟山记》是苏轼于元丰二年因“乌台诗案”初次被贬至黄州后,于元丰七年(1084年)六月,调任汝州期间,途经湖口,特意对石钟山举行实地考察,为辨明石钟山命名的由来所作。纵然在贬谪途中,亦不忘游览考察胜地,苏轼心胸之旷达可见一斑。赤壁之行如果说《石钟山记》展现了苏轼被贬途中仍不忘探查的强烈求知欲和旷达心胸,那么前后赤壁赋或许是越发完整的体现了他疏阔的人生态度。

《赤壁赋》作于元丰五年,亦是写于苏轼一生最为难题的这段时期之一。前赤壁赋作于秋天,月明之夜,泛舟江上,清风徐来,宛若仙境。苏轼兴之所至,本是愉悦的高歌一曲,而洞箫相和的友人却将音律引向哀怨的节奏。

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而友人的一番叹息“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”,引出了苏轼对人生变与稳定的辩证之谈:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其稳定者而观之,则物与我皆无尽也”。改变能改变的,接受不能改变的,无需自扰,自得其乐,亦是东坡居士潇洒的人生态度。后赤壁赋成于十月,而这一篇中“有客无酒,有酒无肴”一语道出了东坡居士出游的刚性需求,或许是不行无酒,不行无肴,更不行无客。幸好得妻子朋侪的相助,酒席齐备,才使得第二次赤壁之游得以实现。

有别于前赤壁赋的“挟飞仙以游览,抱明月而长终”,这一次“曾日月之几何”,故地重游而景致差别:“江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出”,晚秋的情形亦使其心境也与上次大不相同。友人无法追随,而苏轼独身攀上江边岩石“划然长啸”尔后“反而登舟,放乎中流”,苏轼对于景致的流连或许是最甚,以至于连遇的孤鹤都市入梦而来,相顾而笑,问一句::“赤壁之游乐乎?”前后两次赤壁之行皆以秋江夜月为景,携友在旁,饮酒赋诗。

东坡居士似乎尤爱携友夜游,想与张怀民的承天寺夜游,亦是灵动有趣。“何夜无月?那边无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”如此,可见苏轼出游攻略的灵魂焦点必是一个相知相伴的友人,方不辜负景致。

有孤篇压全唐之称的《春江花月夜》中曾有“不知乘月几人归,落月摇情满江树”之句,而携友夜游的东坡居士想来定是其中之一。


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