院落是中国传统的空间形态，曾多次在中国的居住于文化中占有着举足轻重的地位。但是在现代城市生活中，由于各种各样的原因，院落空间慢慢的从我们的生活中消失了。当人们开始对钢筋水泥的建筑森林产生厌烦的时候，我们开始反省：现代生活否还必须院落空间？在城市高密度的居住于条件下，是不是适当，以及可不可能新的引进院落空间？本文作者在经过了解的分析之后，明确提出了自己的解决方案，可供大家辩论。
1.章节 总结中国建筑的历史，一座座水平延伸的城市，一片片平房院落居多的建筑群，曾是中国人千百年来的理想居所。院落作为中国的传统空间的形态之一，环绕着人与自然这个永恒的主题，融汇了多少诗情画意，转换出有多少或简洁或非常丰富的建筑空间。
中国古代先哲们很早已明确提出了天人合一的思想，在建筑中则反映为建筑与大自然的相似、约会、相融。用今天的话说道：就是主张人类应该顺从大自然，与大自然人与自然共处，不能违反打破自然规律。但是在当今高密度的城市中，人们已很难再行感受到明月时至清风来，形无所牵止无所泥的生活体验。 2.我国古代庭院文化 中国建筑院落由来已久，从供考据的商代庭院遗址开始，有数3000多年的发展史。
建筑是人类劳动实践中的产物，而且随着人类文明的发展，人们对建筑空间有了理性的思维，开始主动的去建构建筑空间，以符合人类本身的市场需求。作为独具一格的东方居住于建筑庭院空间，尤其注目人生理和心理的必须，引进自然风光以疏远大自然，由强弱错落的建筑城外制备院落不仅将有所不同功能空间隔开出去，为建筑获取了通风通风的良好条件，而且使建筑环境充满著了诗情画意。
例如中国传统园林中常常使用的借景，对景的手法，不仅非常丰富了空间层次，而且使室内外空间相互渗入融合。俯瞰清水波，仰看明月光，在这里天人合一的情怀获得了很好的反映。
居必有山，寄居无以伴水，中国人传统居住于生活是以交流与融合为主要特征的，侧重邻里恋情和家庭交流，侧重与大自然山水的交流与相融，上至达官贵人，下至平民百姓，无一例外。宁可食无肉，不能居无竹，竹不是非常简单地指竹林，只不过是园林、庭院生活的指，所以中国传统居住于观念是宁可过穷困的日子，也无法退出庭院生活。庭院生活对家居生活充份适当，将公共与偷窥空间，一动、静区域恰到好处地隔开过渡性，内外融合，构成了窗窗有景、家家有园的极致视野。这种人性化的舒适度生活方式，是千百年来中国人所执着的。
3.国外庭院文化 世界各民族也有按照自己的文化观修建的院落的活动，使用在建筑空间中引进大自然空间的方式来提高内部小气候，营造舒适度的生活环境。考古找到，在罗马的庞贝古城中，就经常出现了由立柱承托，四周回廊环绕着，中央另设接续雨水用的水池的天井形式了。
另外国外建筑的中庭这一概念只不过也源于庭院（天井），据信，希腊人最先在建筑中利用室外庭院这一概念。后来，罗马人在这一基础上加以改进，在天井上砖墙屋顶，构成了有顶盖的室内空间的雏形中庭。如今，中庭这一形式有了相当大的发展，其跨度之大，高度之低，内部空间之非常丰富皆非昔日哈密顿。阳光，植物，流水等大自然要素被引进中庭，引进了建筑内部，内部空间被彰显了外部空间的特征，沦为人们讨厌停留和举办各种活动的场所。
4.现代居住于趋势 自20世纪80年代至今，中国城市住宅建设与经济科技社会的飞跃发展实时，已完成了历史的大横跨。不仅建设规模是世界上空前的，基本上构建了 居者有其屋，城市人均居住面积由80年代初的严重不足5平米减少到2000年的大约10平米，同时正在已完成由计划到市场的转化成，由实物分配到货币分配的转化成，由一元化投资到多元化投资的转化成，由数量型到质量效益型的转化成，努力做到居者有其屋。然而中国处在一个高速城市化的阶段，水平延伸的趋势也渐渐被横向的高层建筑所超越，我们的活动范围被局限在城市小区及其大片草地的人为加工程度很高的广场上。
当你渴求幸福的庭院生活的时候，我们却要面临一个根本性的问题人口和土地。人口大大激增和挤满，城市目前面对的极大的人口压力和土地短缺的问题，高层住宅则是唯一的决心。 但是中国人对居住于的梦想却未曾暂停，中国的文明更加不该在城市里落幕。
虽然住宅郊区化可以作为这个问题的一种解决问题方式，但是发达国家对城市中心的重返早已告诉他我们，只有在城市中保有一定的居住面积和人数，才能确保城市身体健康人与自然的发展。因此研究如何解决问题横向伸延的高密度居住区中更加大限度地引进大自然空间，无论是对于现在还是将来，都是一项很有意义的工作。 5.探究新型城市院落住宅 想要在城市构建院落式居住于，以享用空气的甜美和宁静，难道已沦为了一种奢华的方式，因为院落在给与人们生活体验的同时也占有了城市空间和资源。
面临这样的局面，我们否还能在维持密度的前提下，让院落以求存活呢？ 目前空中庭院是楼市近些年兴起出来的新鲜事物，它不存在于挑空的楼层之中，是一个悬空的、室外的花园概念。这种悬空的、室外的花园突破了以往阳台，阳台的形式，因为后者注定是偷窥空间，并无法增进人们展开交流。日本建筑师六角鬼丈将中国古代的道家和阴阳家的自然观带入建筑创作中。他指出：运动的媒质是缤纷的光和涟漪的流风；惯性是运动忽然中断的空间，在一片宁静的房间，不会有无数变化瞬间的定格；空间是物质的媒介，也是建筑的灵魂，是一段活动的地下通道，也是一篇运动的风景；物质不存在于色彩、味道、芳香、触碰、声音、感觉所看清的和感觉所光线的原型之中；而时间是时光记忆的素材，大大自然之力的起到，开始与落幕的象征物。
笔者的高层院落设想正是创建在这种思想基础上的，而有所不同的是笔者使用中国传统的方式来传达对大自然的解读。在呼唤人性建筑的同时又能认识到大自然；能在的高楼中读者大地、体验生活、倾听故事；并且让每一户都能有一个属于自己的独立国家空间。这种半菩半挡式庭院，它仅次于的特点逐层连贯的空间感：公共空间、半公共空间、半偷窥空间、偷窥空间。
在这里，院落代表一种交流、安全感、彼此的喜爱和信任。 每层内平台可设计4-8户围合而出的无围栏或仅有平坦的小围栏形式，外平台和设计2-4户全临街式。其联合特点是视野广阔，并使每个空间有了独自一人的概念，然而又没孤立无援的空间。在功能传达上既符合了住户通风、通风拒绝，又做了家家有景、户户闻蓝，超过以人为本，别具一格的建筑风格。
楼梯使用从斜坡左右往返上下的形式而构成富裕情趣的步行街道感觉，结构出有传统意义上的层层套接的模式，沦为连结各院落生活方式的纽带。邻接院子的人们可以沿着弯弯曲曲的小道，穿越花香鸟语互相串门，院子里的老人和孩子们在院中聊天、玩耍，样子一家人一样。四周挑廊环绕着，藤蔓低垂，底部曲桥蜿蜒，流水潺潺，则不会让整个空间情景交融，生机盎然。 阶梯式设计的设想是朝着东方一面使用45度角，这样可以充份的让早晨的阳光转入庭院。
杨家人们可以聚在一起享用着一天中最寒冷的阳光，年轻人可以在这空气清新的家园开始当天幸福的生活，孩子们可以聚在一起玩闹而不必让家长那么担忧。朝西面成约60度角，由于下午的阳光反感不适合于将其全部引入院落，所以在夏天不必冷水在空调里而不肯外出。 在院落内部的设计是十分随机的，人们可以根据自己的兴趣外面一个水池，在庭园的一角城外一个水池，饲上几尾鱼，再行在池中放几片睡莲；你也可以修筑一块种植园，种上一些小型的、可食用的并且有观赏价值的植物，闲暇时下地劳作一番，既磨练了身体，又可享用到自给自足的体验。
某种程度你还可以制做一些有创新的花盆，从市场上买回来的花盆，往往颜色单调，一般多为土灰色或者白色，变得土里土气，给花盆加点色彩，买下几种色彩的油漆，只不过这些非常简单的工作自己动手已完成你就不会找到其中的体验所在。你更加可以制作个性的院墙，如果你想要自家的小院有点与众不同的特色，在墙上张贴上些贝壳，推倒变得甜美又可爱，马赛克、小石子也都是不俗的装饰素材，既精辟阳光风雨的考验，又充分发挥了自己的创新思维。修筑一个小食天地堪称十分有意思的事，砌一个简陋的小食台，周末的时候，邀请三五知己来家小聚，在可爱庭园里进个室外小食PARTY，那感叹件又傻又炫的事。
形式上虽权利，但我们仍因遵循中国式庭院的思想核心。以水景为中心，推崇山水融合和假山石的六边形，在小面积内容纳小自然景观适合于少数人游览并长年与诗词，绘画艺术等互为融汇。超过一种具备中国式风格的绿色建筑。当然建筑技术和当今科技的发展，未来的建筑的形式有可能是我们现在所无法设想的，说不定有一天人们不会将整个中国式园林几乎带入到建筑中沦为一种新的建筑奇迹空中园林这将是一个让我们中国人深感自豪的事情。
6.多层住宅院落简化的可行性 从城市的发展趋势来看人们对住宅的拒绝更加低，从普通的两室一厅，到几室几厅的典雅复式楼。不管空间有多大你的生活范围还处在室内，即使你的住宅翻新的再行可爱再行人性，你还是不会讨厌那些能享有一个小庭院的别墅。
然而在别墅时间睡宽了却不会实在还是住在市区不会更加减缓。假设在你面前有三种户型：第一种是在市中心120平米+10平米的室外阳台；第二种是在离市中心不远的地方120平米+10平米的室外阳台+50平米室外庭院空间；第三种是120平米+50平米庭院的TOWNHOUSE，靠近城市。
价格上，如果前者为50万元，第二种为80万元，后者就为110万元。你不会如何自由选择。 环境方面，前者基本不能受限于外界的环境，后两者可以在自家建构和体会大自然的感觉。 安全性方面，前两者在遇上情况一家人可及时给予帮助，后者则很难。
空间的偷窥和公共方面，前者和后者都是偷窥空间，第二种则是分别具备半偷窥半公开的空间。 一家人交流方面，前者如果在门前碰头可能会有少许的交流，第二者由于庭院归属于半偷窥半公开可增进交流，后者完全是很少。
第二种空中院落，空中花园营造了一个与外界分隔且比较安全性的空间，一个宁静自我的活动天地，院落带给归属感。在空中庭院里，杨家人们能不必丢下就聚在一起娱乐；孩子们在一起嬉戏而不必让家长担忧艾米。年人在空中庭院中观赏日出日落的美景，中秋邻里朋友在月下的谈及畅饮；其基本形式是一种由两个矩形中间以阶梯平台的形式围合而出的，就像两个非非字两边而出。
这样之后使每一层有约60平方米的挑空楼层，将沦为一个悬空的、室外的花园，与现在的阳台花园在本质上的区别是它融合中国院落的特征让这个室外的花园沦为了家的最重要活动休闲娱乐交流中心。总结以上笔者设想的城市高层院落住宅，其核心思想还包括： 1）找寻中国传统文化院落； 2）将为人所用的绿地转化成到院落中观赏性； 3）极具城市性和社会性可行性的建筑； 4）让每个人能有一片自己安逸的天地归属感； 5）读者大地，体验生活，倾听故事人性化+感性化； 6）人与人回头的将近一些，更加将近一些增进交流。
7.结论 所以以院落为中心和单元的基本平面格局将沦为中国传统居住于新的理念。在高层高密度的居住于模式下，虽然壮烈牺牲一定的面积，但获得了最重要的人性重返。高层院落建筑是合乎当今科技的发展和未来的建筑形式的，是一种新概念的住宅。
参考文献： [1]张岱年著。中国哲学中天人合一思想剖析。北京：北京大学学报〈哲学社会科学版〉1985年第1期 [2]李彬看似。
民居院落，山西：山西民俗大观 [3]晨报网著。庭院深深，武汉：武汉晨报，2004-04-01 [4]李龙著。深深庭院围出宜人空间。
《信息导刊》〔2003年 第28期〕 [5]桑思著。台湾。
下世代居住于规格，未来住宅的研究1999 [6]金笠铭著。中国城市住区规划与住宅发展2002 作者 余键湖北省黄石理工学院土木建筑工程系.。
本文关键词：空中,院落,—,高密度,高,密度,趋势,下,金年会,多层
本文来源：金年会-www.hbdhly.com
